Prawa zwierząt stanowią dziś jedną z głównych kwestii, zarówno w dziedzinie prawa, jak iw codziennym życiu społeczeństwa obywatelskiego, które jest coraz bardziej świadome tej dziedziny.
Pomimo tego, że jest to kluczowa kwestia w naszych czasach, istnieje wiele historycznych poprzedników, które wydają się wskazywać na fakt, że: dobrostan zwierząt i ich znęcanie były omawiane przez prawie całą historię ludzkości.
Prawa zwierząt: pierwsze tło historyczne
Biorąc pod uwagę, że istnieje wiele wieków nieudokumentowanej historii ludzkości, zawsze mówimy przez szacunek o pierwszych historycznych poprzednikach w temacie. Następnie postaramy się przejrzeć tylko niektóre z pierwszych wzmianek na temat dobrostanu i ochrony zwierząt.
Pitagoras: filozof, matematyk i obrońca dobrostanu zwierząt
Jeśli chodzi o prawa zwierząt, Wydaje się, że pierwsze konkretne odniesienie znajdujemy w postaci Pitagorasa, którzy żyli w V wieku pne. Ten wielki grecki myśliciel, urodzony w Samos, był wykładnikiem nie tylko matematyki i filozofii, ale także walki o prawa zwierząt.
W jednej z jego najbardziej odważnych i nowatorskich teorii, Pitagoras twierdził, że ludzie i zwierzęta byli posiadaczami tego samego typu nieśmiertelnej duszy. W ten sposób, gdy człowiek umiera, jego dusza może reinkarnować się w ciele zwierzęcia i na odwrót.
Co więcej, Pitagoras nie spożywał mięsa – był wegetarianinem – i współpracował przy wyzwoleniu zwierząt stworzony wyłącznie do spożycia przez ludzi. Mówi się, że filozof zwyczajowo chodził na jarmarki, aby kupować zwierzęta i przywracać im wolność.
Religie i prawa zwierząt
Pozycjonowanie religii iEtyka dotycząca praw zwierząt budzi wiele kontrowersji wśród wiernych, działaczy i znawców prawa zwierząt.
Biblia, dobrostan zwierząt i wyższość człowieka
Jeśli rozważymy Biblię, najpierw stwierdzimy, że Bóg dał Adamowi panowanie nad wszystkimi zwierzętami który pełza po planecie, ptaki podniebne i ryby morskie (Księga Rodzaju 1,20-28). Na pierwszy rzut oka ta biblijna koncepcja wydaje się legitymizować wyższość człowieka nad zwierzęciem.
Jednak w Biblii znajdujemy również kilka wzmianek o tym, jak „Prawo Boże” uwzględniało pewien dobrostan zwierząt”. Na przykład, gdy zabronione jest poddawanie małych zwierząt przeciążeniom lub pracy przymusowej. Lub gdy określone są pewne granice uboju zwierząt w ofiarach religijnych (Księga Kapłańska 22:28).
Dobrostan zwierząt w hinduizmie i buddyzmie
W buddyzmie i hinduizmie znajdujemy chyba najbardziej egalitarne orientacje między ludźmi a zwierzętami. Zgodnie z jego doktryną o niestosowaniu przemocy i szacunku dla życia, ogólnie wyrażoną przez sanskrycki termin Ahiṃsa, za równie poważną zbrodnię uważano odebranie życia jakiejkolwiek czującej istocie, czy to na przykład człowiek, czy pies.
Prawa zwierząt w prawie rzymskim
Niestety, Prawo rzymskie można uznać za wielką przeszkodę w poszanowaniu dobrostanu zwierząt”Jeśli rozważymy kulturę wschodnią lub myśl grecką w odniesieniu do zwierząt. W ciągu wieków panowania Cesarstwa Rzymskiego powszechny był masowy ubój zwierząt, a także ich wykorzystywanie w walkach w „celach rekreacyjnych” na cyrk.
Niemniej jednak, w tym okresie istnieli obrońcy dobrostanu zwierząt, podobnie jak Porfirio, który utrzymywał stanowcze potępiające postępowanie w odniesieniu do uboju zwierząt przeznaczonych do spożycia przez ludzi lub rozrywki. Wyróżniają się również Lucrecio, Virgilio i Ovidio, myśliciele, którzy zajmowali się kwestiami moralnymi zawartymi w relacji między ludźmi a zwierzętami.
Epoka nowożytna i pierwsze ustawy dotyczące praw zwierząt
Dobrostan zwierząt zaczyna być kwestią prawną od czasów nowożytnych. Pierwsza znana ustawa o ochronie zwierząt pochodzi z 1635 roku i została uchwalona w Irlandii. Jego tekst starał się zwalczać niektóre praktyki, które były okrutne dla zwierząt, a to dlatego, że zakazywał orki przez przywiązywanie się do końskiego ogona, wśród innych powszechnych w tamtych czasach rzeczy.
Wkrótce po, w 1641 roku, to jest zatwierdzone pierwszy system praw chroniący zwierzęta domowe w kolonii Massachusetts. Wbrew doktrynie Kartezjusza, która była wówczas bardzo popularna, jego tekst potępiał wszelkiego rodzaju okrucieństwo i tyranię wobec wszelkich istot urodzonych pod ludzką własnością.
